Khamis, 26 April 2012

KAMPUNG VS PEKAN



Diwaktu kelapangan aku akan ke kampung mak aku untuk menyiapkan rumahnya, aku gali parit, aku buat wiring, aku bina dapur, aku angkut tanah, semuanya sendiri. Orang susah macam kami, demi mengurangkan kos maka terpaksalah bancuh simen, ikat bata, angkut pasir, potong besi dengan tangan sendiri. Walaupun tidak mahir. Bakat tetap ada. Tuhan bagi kat aku.

Bila berada di kampung, banyak benda berbeza, menarik dan unik, kononnya aku ni orang pekan lah sebab tinggal di Kangar walaupun tidak tinggal di taman-taman. Sekarang baru aku perasaan betapa aku ni trendy dan gagalis (loser) sebab dulu kalau aku nak pakai basikal BMX, aku nak pakai kasut sekolah North Star, nak main game boy, nak makan KFC, nak minum Vitagen, nak pensil kaler Luna, nak makan keropok Wise, mesti mak bapak aku buat muka pelik dan kata “Awat hang ingat hang ni orang taman-taman kot?”. Dulu aku geram, kenapa orang taman-taman saja boleh ada benda-benda ni? Kenapa orang duduk kat rumah kayu tepi jalan tak boleh? Sekarang aku faham, kasta orang pekan dianggap tinggi dalam masyarakat. Orang kampung yang cuba menjadi orang pekan will end up as wannabes. Hehehe. All your attempts will fail eventually.

Apa uniknya masyarakat di kampung?

- Setiap kali berlaku sesuatu peristiwa di rumah kita ( renovate rumah, tambak tanah, gali parit), jiran kita pun dah jadi tak tenteram. Dia pun mula berlegar-legar tepi pagar hendak kutip sampah la, nak bakar sampah la. Mungkin kerana hendak tahu apa yang sedang berlaku, hendak menuntut ilmu pembinaan atau sekadar turut tumpang gembira dengan kemajuan jiran. Yang baik, ingin turut sama bergotong royong membantu jiran, yang kepo tu sekadar hendak berbual-bual kosong sambil cekak pinggang manakala yang kita ni macam hendak mampuih buat kerja dalam masa yang sama melayan dia. Paling teruk, dia pun tumpang minum kopi & kuih kita!

- Cempera bila ada lori datang ke rumah kita. Tak kira la sama ada lori tersebut datang hantar tanah ke, simen ke, paling sensitif PERABOT! Kalau barang-barang binaan, selepas kita tiada, dia pun akan datang la mengira berapa beg simen, berapa ela batu/pasir, besi dan sebagainya. Paling ganas, bila kita balik saja, dia pun bawak wheelbarrow dan torchlight angkut tanah/batu kita ke rumah mereka. Timbus mana-mana lubang, lopak air di halaman rumah. Ini dah jadi kat aku, jiran yang lain repot bila aku datang hendak buat simen aku tengok batu dah kurang skit. Takpa la, dia tak mampu beli. Begitu juga dengan sifat pertarungan sihat! Ehhehe. Bila sampai aja perabot atau TV, atau peti ais ke rumah kita. Tunggu saja 2-3 hari lagi, mesti jiran kita pun ada rezeki untuk beli perabot baru. Insya Allah.

- Lelaki-lelaki kampung kalau yang rajin memang betul-betul rajin. Dan yang malas, tak guna satu sen punya malas. Yang rajin mesti awal-awal dah bangun cari rezeki. Tak kira kerja. Tak kira masa. Tak kira fesyen. Yang malas, mudah jumpa. Mesti sentiasa duduk dirumah pakai kain pelekat tak berbaju. Bangun lewat. Kaki karaoke. Pakai motor EX5 atau Yamaha LC. Mesti guna duit padi beli motor-kereta. Fesyen mesti Levi’s. Program realiti TV mesti tengok.

- Kaya kampung. Anda tahu istilah ni? Bukanlah kaya, maknanya hidup senang sebab ada sumber pendapatan dan harta dari warisan. Maksudnya sejak keturunan tok wan, dah ada ber relong-relong tanah sawah, atau berekar-ekar ladang getah, atau traktor beberapa buah, atau sebuah kedai runcit, atau sebuah stesen minyak. Kekayaan sebegini lumrah bagi orang kampung. Selalunya lambat progress, dok macam tu la hartanya walaupun dah 3 keturunan sebab tak reti nak kembangkan perniagaan atau hanya harap makan duit sewa atau pajak.

- Selesa dengan cara hidup sebegini. Bagi yang miskin, mereka merasa ia wasatiah. Tetapi bukan wasatiah pun! Sebagai contoh, kita tengok sesetengah orang kampung ada tanah punya la banyak, tetapi terbiar, rumah macam hendak roboh, baju anak beranak ada seorang 3 helai, makan ikan kembung masak singgang tiap hari, mandi sehari sekali, habis masa depan TV, takda duit baru pergi panjat kelapa jual dikedai santan. Berbagai-bagai ragam di dalam konteks yang sama. Hakikatnya, mereka bukan miskin pun. Kalau tak dapat bantuan kebajikan RM300 sebulan pun depa tak heran. Dapat bantuan rumah PPRT pun depa tak hingin pun. Penah ada kes, mereka letak kambing dan lembu saja dirumah bantuan kerajaan ni, dan mereka pula kembali tinggal di rumah lama mereka, dan sebabnya adalah mereka sudah selesa dengan cara hidup lama. Cara hidup yang ‘tak best’ bagi orang pekan itu adalah best dan sangat selesa bagi mereka. Jadi anda ingin cuba programkan mereka kepada sesuatu yang baru? Tidak mungkin!

- Namun ada juga sekelompok yang berjaya diprogramkan. Oleh siapa? Oleh pemerintah la, siapa lagi. Orang-orang kampung begini hidupnya sentiasa mengharapkan sesuatu pemberian dari orang. Walaupun hidupnya selesa, mereka sanggup berjumpa JKK, datang ke JKM untuk mohon bantuan, kembali ke rumah sanggup pula disembunyinya kereta motor dalam belukar, sembunyi TV, sembunyi peti sejuk, anthena Astro, semata-mata hendak dapat bantuan. Padahal kalau dapat pun, terang-terang bantuan akan dibatalkan jika menipu. Orang-orang sebeginilah yang sering menerima kain pelikat dan seguni beras setiap kali pilihanraya. Mereka pula akan mencanang penerimaan tersebut hingga pilihanraya hadapan. Memang ada golongan ni! Ada satu kes, hendak buat longkang ditanah sendiri pun minta peruntukan pada JKK! Huish.

- Kenduri kendara. Memang tak boleh lari. Berani ke nak buat perangai macam kat pekan? Jiran kenduri kita selamba pergi kerja, tengahari balik makan kenduri pastu masuk balik keja? Cari kena pulau dengan orang kampung. Mahu tak mahu, kena muafakat. Kenduri di kampung mana ada catering. Kena gotong royong pasang khemah, sembelih lembu, waktu malam ada ritual. Minum air ketum, kopi taruk ubi jaga, lepas tu masing-masing potong bawang, siang daging, sewa P.A sistem layan lagu Khatijah Ibrahim.

- Kematian. Best! Hehehe! Kalau duduk di kampung selalunya automatic kita pandai fardu kifayah ni. Sebabnya, dikampung ni banyak tinggal orang tua-tua. Anak cucu merantau pi luar habis semuanya. Kematian pun banyak. Di kampung tok-tok imam ganas skit, mau takmau anak cucu yang ada mesti dia suruh belajar mandi jenazah, mesti dia suruh turun liang. Hang dok pekan buleh laa dok genyeh ayaq mata saja. Mandi mayat takmau, korek liang tak mau. Di kampung kematian macam best aaa jgak. Ada tahlil.

- Cerita tentang tahlil, memang ia bermula dikampung-kampung bila tiada kegiatan dah lepas solat magrib di surau. Maka dianjurkan majlis tahlil, maka ia jadi salah satu adat Melayu. Sekarang dah ada gelanggang futsal, ada Astro, ada facebook, ada jamming studio, jadi geng muda kalut dengan hal muamalat la. Hehehe. Mak aku sendiri pun ada pesan, nanti aku mati hang buat kenduri & tahlil ooo.. aku takmau mak. Pahala bukan buleh kirim. Mak aku kata, hang tak buat aku ketuk pala hang. Mak nak mangkit dari kubor ka nanti? Hehehe. Pening pala dia dengan aku. Aku memang kurang ajaq. Dan aku percaya dengan terputusnya segala amalan bila kita dah mati kecuali apa yang telah dinyatakan. Takpa mak ooi, kita lawan-lawan doa laa ikut sapa mati dulu.

- Hidup dalam masyarakat sebegini. Kita buleh praktik balik lorat ibunda kita. Bukan la aku cakap Inggeris atau cakap bahasa jawa pun sebelum ni. Cakap bahasa utara lorat kampung… syokk ooo. Mengumpat orang tak habis-habis!

- Jangka hayat kucing lama. Jangka hanya ayam itik pendek. Sebabnya kalau di pekan kucing mudah ikut girlfriend dia atau main di atas jalanraya, manakala di kampung ayam itik asyik kena rembat dengan jebon dan biawak.

Jadi takat tu la dulu cerita fasal kampung. Mungkin ada sambungan…

Selasa, 24 April 2012

ISLAMOPHOBIA DALAM MUZIK METAL NUSANTARA

Nusantara membawa erti kepulauan Melayu, bangsa yang menerima Islam tanpa ada peperangan. Bangsa yang mendapat hidayah dengan mudah dan menyedari tuhan telah menganugerahkan mereka satu cara hidup yang mulia.

Satu benda yang aku takut suatu ketika dahulu apabila IMPIETY bertindak menyerang Islam terang-terangan telah membuahkan hasil. Ternyata ketakutan (ya.. aku takut..) aku berasas. Kini lebih banyak kumpulan-kumpulan telah berani mendabik dada mencaci maki dan menghina Islam secara terbuka di nusantara ini. Jika kita lihat di Barat topik ini (Islamophobia) sudah lama diketengahkan tanpa selindung oleh kumpulan-kumpulan seperti AT WAR, THE GREAT KAT, INTERNAL BLEEDING, DARK FUNERAL (gig mereka dapat sambutan hebat di Singapura) , tetapi ia sekadar berceloteh tentang sesuatu yang mereka sendiri tidak faham dan hanya mengambil inspirasi dari media massa yang banyak memutarbelit kenyataan tentang wahyu tuhan. Tetapi apabila perkara sebegini terjadi di sini, di suatu benua yang keterangan tentang ayat Allah s.w.t telah lama disampaikan dengan jelas. Ia sesuatu yang sangat menyedihkan.

Album Internal Bleeding dengan mesej untuk menyerang Mekah, anda beli album ni?
Yang terkini aku dapat lihat kumpulan INFERNAL EXECRATION dan IMPERIAL TYRANTS dari Singapura telah melangkah satu batas lagi. Tidak diketahui apa agama mereka sebelum ini. Apa yang aku tahu, secara sedar atau tidak jika mereka muslim sebelum ini. Iman mereka telah terbatal. Termasuklah mereka yang menyokongnya. Hukumnya harus bertaubat!


Kita dapat lihat sebelum ini, ada kumpulan-kumpulan politik dan badan-badan agama tertentu begitu kalut apabila isu murtad diketengahkan. Ada yang sampai mengingatkan kita semua bahawa hukum murtad itu adalah bunuh. Amboi! Mereka yang papa kedana itu, hidup merempat mengharap ehsan untuk hidup dari gereja dan akhirnya murtad kerana tiada saudara seagama sudi membantu itu hendak sangat kita hukum. Padahal apa yang nabi katakan yang sebenarnya adalah golongan pencaci dan duri dalam daging ini, sesudah mereka murtad. Mereka memerangi Islam pula dengan berbagai-bagai cara. Ini yang perlu ditangani.

Bila aku teliti, produk dari kumpulan ini ternyata mereka berjaya dalam 2 aspek. Pertama berjaya menakutkan dan mencetus kegusaran dalam hati orang yang lemah seperti aku. Ya, bagi mereka semestinya orang macam aku ini lemah kerana masih terikat dengan agama. Dan yang kedua mereka berjaya dalam muzik mereka. Memang bagus permainan dan susunannya, mengingatkan aku kepada IMPIETY di zaman Skullfucking Armageddon tetapi dengan kualiti rakaman dan adunan yang lebih teliti. Jika bukan kerana perkara ini sudah pasti aku akan meminati Infernal Execrator ini. Infernal Execrator dan Imperial Tyrants berjaya menundukkan metalheads nusantara ini walaupun pada hakikatnya mereka masih beriman tetapi menghalalkan perbuatan ini kerana minat. Kecintaan terhadap muzik mengatasi iman. Jadi ini tugas kita sebagai seorang yang masih mempercayai agama, masih beriman kepada Allah dan Rasul. Kita kena beritahu rakan-rakan, benda ini salah dan boleh merosakkan syahadah.



Kita orang yang percayakan agama, manakala kumpulan-kumpulan seperti mereka tidak percaya dengan agama. Tugas mereka adalah menyedarkan anda semua tanpa agama hidup anda akan lebih bebas, lebih keyakinan diri, tiada kongkongan dan sebagainya. Mereka telah lakukan dengan baik. Mereka telah dianggap sangat ‘cool’ dengan imej tersebut. Tugas kita pula adalah islah kan rakan-rakan yang mengucapkan syahadah tetapi masih hidup dalam kekafiran. Mempunyai agama dalam masa yang sama anda adalah seorang metalhead memang tidak ‘cool’. Tetapi fitrah sebagai manusia pula anda perlu mempunyai agama untuk hidup.

Isnin, 9 April 2012

WAHABI: SESATKAH MEREKA?

Menyingkap fahaman paling kontroversi

Saya gagal untuk mendisplinkan diri dengan membaca sebuah buku baru setiap bulan. Beberapa hari sebelum menjelang Aidilfitri saya menjenguk kedai buku Popular dan tanpa sempat membelek tajuk-tajuk lain, saya terus sambar buku ini dihalaman Pilihan Popular kerana waktu beroperasi kedai tersebut telah tamat.

Saya sangat suka mengupas permasalahan yang melanda fahaman Wahabi. Pernah suatu ketika dahulu saya membangkitkan isu Wahabi di dalam forum Anak Perlis yang mengundang berbagai komentar yang benas dan tidak kurang juga melulu.

Saya lihat jika isu ini dibangkitkan di Malaysia, apa yang dapat kita lihat tujahan melulu kelompok tertentu melabelkan kelompok bertentangan adalah wahabi. Oleh kerana tidak membaca doa qunut, tidak membuat majlis tahlil, tidak berarak meraikan Maulidur Rasul, tidak membuat binaan di kubur, dan sebagainya. Manakala, kelompok yang tidak penah melabelkan mereka berfahaman wahabi pula dengan mudah juga mengkafirkan kelompok yang lain.

Dalam satu filem Hollywood, Body Of Lies si hero ada menyatakan terrorists berfahaman Wahabi? Amerika pun dah berlagak pandai dalam gerakan salafi eh?

Benarkah? Inilah yang sebahagian besar kita faham tentang Wahabi?

Buku ini adalah diterjemahkan daripada tesis ijazah sarjana pegajian Islam dan ditambah dengan beberapa fasal yang lain oleh Hersi Mohamad Hilole, PhD dan diterbitkan oleh PTS Millenia dengan cetakan pertama pada tahun ini, 2012.

Buku ini mengulas secara terperinci bermula dari Maksud Salafi, Kehidupan Syeikh Muhammad Bin Abdul Wahab, Persekitaran beliau, Wahabi dan Permurnian Tauhid, Dimensi Sosiopolitik bagi Memurnikan Tauhid dalam Aliran Wahabi, Polemik dalam Mentafsir Beberapa Isu Akidah, Konflik Isu Pengkafiran dan Tawassul, Sikap Gerakan Wahabi pada Beberapa Golongan Islam dan Gerakan Wahabi dalam Bidang Dakwah. Semua disertakan dengan pandangan dan rujukan Pro Wahabi, Anti Wahabi dan Orientalis. Lengkap dengan indeks bahan rujukan serta biblografi. Satu tesis yang hebat!

Melalui pembacaan ini saya dapat faham, beberapa aspek penting dalam perjuangan Wahabi yang menjurus kepada kaedah dan fahaman dakwah serta islah. Ia bukan sebuah mahzab seperti kebanyakan orang Malaysia faham. Bahkan, pengikut Syeikh Muhammad bermahzab Hanbali.

Syeikh Muhammad Abdul Wahab dibesarkan di wilayah Njad yang merupakan daerah paling mundur pada ketika itu. Beliau merantau berguru diserata tanah Arab dan penah mendirikan beberapa pondok sewaktu pengembaraan beliau sebelum kembali ke Njad yang ketika itu hidup di tindas dibawah kekuasaan ketua kabilah (Syed and Shariff). Diriwayatkan umat Islam ketika itu turut mengamalkan perbuatan syirik manakala ulama tidak memainkan peranan mereka. Malangnya kenyataan itu hanya disokong oleh penulisan Pro-Wahabi. Dan lebih ektrim, penulisan mengenai keruntuhan akhlak muslimin turut dinyatakan mereka merebak ke serata dunia. Tesis ini turut menyatakan penulisan dari Syeikh Muhammad sendiri kebanyakannya telah tiada dan tidak diketemui lagi, yang banyak dijadikan rujukan kini adalah penulisan pengikut-pengikut Wahabi.

Apa yang saya dapat lihat konflik utama yang berlaku antara pengikut wahabi dengan kelompok Islam yang lain bukanlah kerana doa qunut (hehe!) atau perjuangan menentang bidaah. Jika dikira, hadis menentang bidaah digunapakai oleh semua mahzab.

Perbezaan pemahaman tauhid dan isu kafir mengkafir serta munculnya pengikut-pengikut wahabi yang taksub kepada ulama mereka menjadikan perjuangan mereka sebagai ancaman kepada mereka yang bertoleransi dan tidak aggresif.

Petikan dari penulis; ia adalah usaha sederhana daripada pihak saya bagi memperjelaskan dakwah salafi Wahabi yang diasaskan oleh syeikh Muhammad bin Abdul Wahab pada kurun ke -12H. Saya dapati ada pelbagai pandangan orang ramai perihal dakwah itu. Ada yang mengatakan ia adalah dakwah salafi sunni, iaitu salaf yang mengutamakan sunnah, bahkan ada yang mengatakan ia adalah akidah salafus soleh, semoga Allah meredai mereka semua. Mereka yang berfahaman dengan dakwah Wahabi wajib diikuti secara perkataan dan perbuatan.

Sebahagian pula berpendapat gerakan Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab adalah gerakan bidaah. Menurut mereka gerakan itu setaraf dengan Qadiani, Baha’i dan aliran-aliran al-Batini. Oleh yang demikian, sesetengah negara Islam masih melarang penyebaran gerakan itu di negara mereka hingga ke hari ini. Bagi pihak yang lain, kita mendapati beberapa negara mengarahkan umat Islam mengikutnya dan tidak membenarkan aliran lain dalam Islam. Perkara ini sudah diketahui dalam kalangan orang awam dan sesetengah pihak. Demikian ragam pandangan orang ramai perihal dakwah Wahabi. Ada diantara mereka yang mencela, memuji, menyokong ataupun mengkritik.


Dr. Yusuf al Qaradawi dilaporkan berkata dalam sesawang Libyan national movement, Wahabi adalah gerakan fanatic buta yang menganggap gerakan mereka paling benar tanpa salah dan menganggap yang lain selalu salah tanpa ada kebenaran sedikit pun.

Dr. Wahbah Zuhaili dalam wawancara bersama al-Jazeera menyatakan, Wahabi adalah orang yang suka mengkafirkan majority Muslim selain dirinya sendiri.

Sesatkah wahabi?

Namun ada pula rekod, Dr. Yusuf al Qaradawi dalam Figh al-Aulawiyyat memujinya, ..”Muhammad bin Abdul Wahab memelihara benteng tauhid daripada syirik yang mencemari pencaran tauhid dan dikotori kesuciannya, menulis buku-buku dan risalah-risalah dalam perkara itu, serta bangkit menanggung bebanan secara dakwah dan praktikal dalam memusnahkan gambaran-gambaran syirik”.

Dr. Wahbah Zuhaili juga pernah memujinya dalam Risalah Mujaddid al-Din fi Qarn al Thani ‘Asyar dengan menyebut “ Beliau adalah suara kebenaran paling berani, pendakwah terbesar untuk islah atau pembaikan, membina umat, jihad, dan mengembalikan individu Muslim kepada berpegang pada jalan al-salaf al-salih yang terbesar iaitu dakwah Muhammad bin Abdul Wahab pada kurun ke-12 hijrah..”

Buku ini bagus kerana ia mengemukakan fakta jelas, dalil dan nas tanpa memihak kepada mana-mana pihak sebaliknya membiarkan pembaca menganalisis dan menentukan apa yang mahu diimani.

“Salafi bermaksud kembali kepada iman yang mudah, lunak dan tanpa pertelingkahan. Ia bukan jambatan bagi meningkatkan pengaruh sesetengah pendapat ataupun jarring yang dipasang oleh orang jahil dalam masyarakat bagi memerangkap orang yang tidak berpengalaman”
- Syeikh Muhammad al-Ghazali

Klik untuk membeli buku ini.
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...