Isnin, 29 April 2019

PERKAMPUNGAN SUNNAH SIRI 6 (2019)


Mufti Kerajaan Negeri Perlis, Dr Maza mengumumkan Perkampungan Sunnah selepas ini akan diteruskan sekali setahun daripada asalnya 2 kali setahun untuk memberi laluan program ilmu baharu, "Perkhemahan Mualaf" yang bakal dianjurkan buat pertama kali pada 16 - 18 Ogos 2019 di Masjid Terapung, Kuala Perlis.

Tema Perkampungan Sunnah tahun ini adalah: Maqasid Syariah Dalam Kehidupan Ummah.

Perkara-perkara  yang mendesak dan utama bagi kehidupan manusia (daruriyat), keperluan-keperluan penting tetapi bukan utama (hajîyat), serta perkara-perkara penunjang (tahsinîyat/kamâlîyat) adalah tiga landasan yang menjadi pokok bagi ilmu maqasid syariah (tujuan-tujuan dan maksud-maksud syariah). Pemeliharaan terhadap perkara daruriyat, hajîyat dan tahsinîyat/kamâlîyat merupakan perkara yang menjadi tujuan dan maksud dari ditetapkannya syari’at oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala. Semua itu telah dijelaskan dalam Al-Qur`an dan Sunnah Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. 5 prinsip maqasid syariah adalah:

1. Pemeliharaan agama (hifz al-din)
2. Pemeliharaan jiwa (hifz al-nafs)
3. Pemeliharaan akal (hifz al-a’ql)
4. Pemeliharaan keturunan (hifz al-nasl)
5. Pemeliharaan harta (hifz al-mal)
Ada ulama yang memasukkan "Hak Kebebasan Diri" sebagai yang ke.6.

Ath-Thahir bin ‘Asyur, salah seorang ulama mu’ashirin (zaman kini) yang pertama menulis tentang maqasid (tujuan-tujuan/maksud-maksud) syariah hingga seakan-akan beliau adalah seorang mujaddid (pembaharu) dalam masalah ilmu maqasid syariah sesudah habisnya masa penulisan tentang ilmu ini, mengatakan: “Penelitian terhadap syariah menunjukkan bahawa kemudahan dan kelonggaran merupakan salah satu tujuan syariat”.

Terima Kasih TeaRex Bite Rooftop Cafe kerana belanja kami semua nasi goreng meatball. Moga dimurahkan rezeki.

Kickstart oleh Dato Dr. Danial Zainal Abidin


Sempat juga ke Ladang Nira Kipli di Kuala Sanglang.

Dari buku Fiqh Taysir karya Menteri Pelajaran Malaysia, Dr. Maszlee Malik terbitan Jabatan Mufti Negeri Perlis, Fiqh Taysir ni maknanya pengambilan hukum yang memudahkan dengan pemikiran yang progresif. Fiqh Taysir dipopularkan oleh Dr. Yusuf al-Qaradawi dengan hujah-hujah tuntas yang berdiri di atas firman Allah swt "Allah tidak hendak menyulitkan kamu tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat Nya bagimu, supaya kamu bersyukur" (Al-Maidah:6), nasihat Nabi saw "Permudahkanlah dan jangan persulitkan. Berikan berita gembira dan jangan menyebabkan orang lari" (h.r Bukhari dan Muslim), pilihan kecenderungan para sahabat dan juga kaedah salafus soleh. Kata Sufyan Ats- Thauwry r.a "Sesungguhnya fiqh yang mendalam ialah memberi rukhsah oleh seseorang yang thiqah. Adapun berkeras (tegas), semua orang boleh melakukannya" (riwayat Abu Nu'aim, An-Nawawi Al Majmuk Syarh al-Muhazzab).

Buku ini seperti penulisnya, ia kecil tetapi padat dengan inti ilmiah. Negeri Perlis adalah pelopor dalam berfatwa melalui landasan ini. Fatwa bagi mencapai objektif maqasid syariah.Buku ini dicetak kali pertama pada 2015 dan yang anda dapat di PS6 itu adalah cetakan kali keempat.

 Sempat bersarapan di market Kangar usai kuliah Dr. Danial

Pitri membuat kayuhan epik dari Guar Chempedak ke Perlis

Kemudahan dan kelonggaran  dari tujuan syari’at ini merupakan diantara perintah-perintah Rabbul ‘Alamin. Tetapi, bermaksud mengambil mudah dan longgar untuk mencukur janggut, berjabat tangan dan bergaul mesra lelaki dengan perempuan misalnya, dengan alasan, “yang penting niatnya baik”.  Ia bukan selonggar dan semudah itu. Pemahaman seperti ini termasuk talbis Iblis (belitan Iblis). Ini semua merupakan perangkap syaitan yang terkutuk. Sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ

Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagimu, maka jadikanlah ia musuh(mu), kerana sesungguhnya syaitan-syaitan itu hanya mengajak golongannya supaya mereka menjadi penghuni neraka yang menyala-nyala. [Fathir/35:6]

Allah Subhanahu wa Ta’ala juga telah berfirman:


وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ

Janganlah kamu menuruti langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu. [Al-Baqarah/2:208].

Langkah-langkah syaitan adalah melalui kaedah-kadeah umum ini. Iaitu langkah-langkah yang sekarang paling banyak dimasuki oleh sebahagian orang yang arif dalam ilmu fiqih, orang-orang yang suka memudah-mudahkan dan meremehkan urusan atas nama maqasid syariah, atas nama dasar syariat, dan atas kalimah “memberi kemudahan dan bukan mempersulit”.

Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. [Al-Baqarah/2:286]


Faiz tempah tempat kuliah Dr Maza sejak jam 6.40 petang




Tujuan-tujuan syariat memiliki ketetapan-ketatapan hukum yang bersifat pasti, maka adalah wajib menjadikan diri selalu terikat dan menjalani hidup seiring dengan tujuan-tujuan syariat. Kita tidak boleh bertindak untuk lari atau menghindar diri atau menyimpang dari ketentuan syariat secara sengaja, baik langsung atau tidak langsung, sebab kita mengetahui bahawa di sebalik tindakan itu terdapat bahaya besar, kerosakan dan dosa yang hanya diketahui oleh Allah.


قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ

Katakanlah: “Inilah jalanku (agamaku). Aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah berdasarkan bashirah (ilmu/hujah yang nyata)…” [Yusuf/12:108]

Memahami hukum-hakam syariat tanpa memahami tujuan-tujuannya merupakan kelemahan yang sangat besar. Maka memahami tujuan-tujuan syariat ini diperlukan oleh siapa saja, baik orang awam, da'i ataupun ulama dan mujtahid. Kefahaman tujuan-tujuan syariat sangat perlu dikuasai para dai supaya mereka dapat menyusun skala keutamaan dalam berda’wah ilallah. Sementara itu, memahami skala keutamaan memerlukan kedalaman pemahaman dan penelitian. Ketika Rasulullah mengutus Mu’adz bin Jabal ke Yaman, beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam berpesan:


إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوْهُمْ إِلَيْهِ أَنْ يُوَحِّدُوا اللهَ. متفق عليه.

Sesungguhnya engkau akan datang kepada suatu kaum dari Ahli Kitab, maka hendaklah pertama-tama yang engkau da’wahkan kepada mereka ialah agar mereka mentauhidkan Allah. [Muttafaq ‘alaih]

Sebagai contoh kes ini, mentauhidkan Allah merupakan perkara paling besar dan paling agung kedudukannya. Ia berada pada skala keutamaan paling tinggi dari bab cabang seperti kebersihan, pakaian atau aurat.





Pulut ayam dan 3 ketoi burger Malaysia. Pergh!

Seperti kata Dr MAZA dalam kuliah Magrib,

"jika mahu mengambil hadis secara literal dalam urusan ibadah, misalnya tidak boleh diubah bilangan rakaat solat fardu. Alhamdulilah!".

"Tetapi untuk mengambil hukum arak hanya menjadi haram jika dibuat mengunakan anggur berdasarkan hadis khamr sudah tentu salah kerana maqasid pemeliharaan aqal. Arak haram kerana merosakkan aqal, bukan kerana bahan buatannya".

Dr. Rozaimi Ramle turut memberi contoh pengambilan hukum yang tidak boleh diselesaikan dengan maqasid melainkan menuruti dengan taat apa yang diperintahkan dalam urusan peribadatan seperti mengambil wuduk semula apabila terkentut.

"Dari segi logiknya kalau kentut batal wuduk, buat apa basuh muka? Baik basuh bontot. Tetapi agama bukan begitu".

Kata Dr Rozaimi menginggatkan saya tentang sapuan khuf yang ditanya kepada Ali r.a. Jawapan Ali "Seandainya agama ini terbina atas hukum logik, tentulah menyapu dibahagian bawah khuf itu lebih afdal berbanding diatasnya. Sungguh aku telah melihat Rasulullah s.aw menyapu diatas kedua-dua khufnya" (Riwayat Abud Daud, Ad-Darimi, Daruqutni, al-Bahaiqi. Ibn Hajar mensahihkan sanadnya)

Perkampungan Sunnah siri 6 ini boleh dikatakan seminar maqasid paling panjang (3 hari) pernah dianjurkan di Malaysia. Ramai muka baru dan lama yang hadir, Faiz hadir untuk kali kedua, Pitri datang kayuh basikal dari Guar Chempedak, Joe Deathgrezzor datang untuk kali pertama, kawan-kawan Perlis pulang ke kampung, Afdzal datang untuk kali pertama barangkali, Aduha datang membawa warga emas dari rumah kebajikan.



Pada hari terakhir PS6 ketika sedang makan ayam goreng gunting salut cheese, Datuk Dr Fathul Bari Mat Jahaya datang duduk disebelah saya untuk menikmati teh masala. Beliau merupakan pengerusi IKAF, International Khayr Ummah Foundation yang kini sedang giat melaksanakan IKAF Quranic Academy (iQRA) mengunakan kaedah memori fotografik (sebagaimana pusat tahfiz kendalian Dr Kamilin Jamilin) bagi melahirkan lebih ramai penghafal Al-Quran. Kesempatan itu saya acukan pertanyaan yang ditanya Pitri kepada saya 2 hari lalu:

"Ustaz, saya nak tanya satu soalan, sebenarnya ini soalan kawan saya. Kalau ada Si Polan ini, dia berminat dengan sebuah buku di rak masjid, kemudian dia ambil buku itu namun diganti buku lain yang dia rasakan nilainya setara. Apa hukumnya?".

Dr. Fathul Bari "Tak boleh. Mana boleh, sebab tuan buku itu telah wakafkan buku itu kepada masjid, kecualilah dia dapat cari semula orang yang wakafkan buku itu, sebab itu niat orang itu, kemudian minta kepada orang itu dan tunjukan buku yang Si Polan itu nak ganti. Jika orang itu setuju, barulah boleh ambil dan ganti. Ehh... baguslah soalan ni!".

Sebelum itu Dr. Fathul Bari mengambil alih kerusi Ustaz Nik Omar Nik Aziz yang tidak dapat hadir kerana tidak sihat bagi membahaskan tajuk "Menjaga Maqasid Syariah Dalam Berdakwah". Penyampaian yang sungguh mantap!

Moga kita semua dapat bertemu lagi di Perkampungan Sunnah Siri 7. In Shaa Allah.

Sabtu, 1 Disember 2018

TANYA ZAMRI VINOTH




Sebuah buku yang menghimpunkan soalan-soalan yang sering diajukan kepada umat Islam, dijawab dan dibukukan di dalam Bahasa Melayu. Menyingkap salah faham masyarakat bukan Islam mahupun segelintir umat Islam.

Telah dilancarkan pada 1hb Disember 2018 oleh DYTM Tuanku Raja Muda Perlis jam 8.00 malam sempena dengan The Perlis Tour, Dr Zakir Naik di Dewan 2020 Kangar, Perlis.

Kami terlibat dalam pembikinan ilustrasi buku dakwah ini.

Hubungi One Centre Malaysia (04-9705734) atau  Zamri Vinoth untuk keterangan lanjut.

Sabtu, 20 Oktober 2018

IDEA TENTANG KEHIDUPAN MODEN


Media barat telah menyemarakkan idea kehidupan moden melalui 2 perkara iaitu; dengan mempromosi pengungkapan diri dan memasarkan produk mudah-pakai.

Amerika Syarikat mula paranoid tentang keselamatan negara apabila berlaku peristiwa 9/11. Mereka mula memasang strategi untuk mengintai sesiapa sahaja bagi tujuan tersebut  Pihak kapitalis pula mengintai peluang untuk mengunakan kegelisahan ini untuk mengaut wang. Aplikasi-aplikasi penanda mercu di media sosial, penentu arah dan pengesan lokasi misalnya Waze itu semuanya berasal dari kelengkapan ketenteraan yang sudah ada sejak tahun 40-an lagi, ia dipasarkan kepada orang awam dengan kerjasama kapitalis untuk menjerat pengguna agar mendedahkan diri secara rela hati. Mereka mencipta media sosial yang membawa tradisi baru kepada remaja agar hidup selesa tanpa privasi. Tidak seperti kita dahulu, remaja kini tidak tahu lagi dimanakah yang dikatakan mengenai “ini had tentang diri saya atau ini ruang peribadi saya, berhenti setakat ini!”. Kini anak kita pergi ke tuisyen, sebaik sahaja mereka sampai di kelas, mereka akan kemaskini lokasi, swafoto atau menghantar mesej di WhatsApp. Mereka beranggapan perkara itu normal. Jika tidak berbuat demikian, mereka rasa seperti ada yang tidak lengkap, tidak selamat dan kurang perhatian. Ibu bapa pula sering bimbang, menaruh prasangka dan gelisah jika tidak mengikut tradisi ini. Sepatutnya setiap orang dapat menentukan ruang peribadinya sendiri.

Kapitalis barat dikatakan mula menguasai pemikiran dunia sejak Soviet menyerah dan membiarkan sahaja barat menjalankan agenda perniagaannya. Jika dahulu ada juga pihak komunis yang mencabar penaklukan mereka. Kapitalis barat telah berjaya menjual idea keselesaan hidup agar kita tidak putus-putus bergantung dan membeli produk mereka. Mereka meletakkan harga pada keselesaan hidup sedangkan tidak menjadi masalah pun jika kita perlahan-lahan mengikut rentak hidup ini. Rentak hidup yang telah berjalan ribuan tahun lalu telah diubah mereka dalam sekelip mata. Tidak perlu rasa cemas jika gajet kita ketinggalan. Tidak semestinya semua benda perlu dilakukan dengan laju. Apa salahnya jika kita ingin naik bas biarpun terpaksa tunggu lama di pondok bas? Dahulu kita tunggu 2 jam, kita sempat berbual-bual, berkenalan hingga berkawan dengan semua orang di pondok itu. (Tapi kini kita tak bertegur siapa lagi kerana bersaing membeli kereta baru). Apa salahnya membasuh baju dengan tangan? Kopi 3 dalam 1? Bayangkan kopi yang dahulunya ada serbuk kopi, gula dan susu.. kini dah jadi satu? Semuanya mahu dijadikan mudah pakai.

Mr. Raymund Jagan
The Malaysian Association of Social Workers
19/10/18, Majlis Kebajikan dan Pembangunan Masyarakat Kebangsaan Malaysia.

Terasa ingin saya kongsikan apa yang saya perolehi dari guru saya, Mr Raymund Jagan semasa berkursus di Makpem minggu lepas. Saya cuba terjemahkan mengikut kemampuan saya. Harap maksudnya sampai dan tepat. Mr. Raymund Jagan adalah seorang kaunselor berpengalaman yang berkhidmat di lapangan kerja sosial lebih dari 30 tahun.
~ Rammy

Isnin, 25 Jun 2018

TUN M


Saya bukanlah peminat Tun M. Sebagai orang Perlis, disepanjang pemerintahan Tun, tahap kemajuan negeri kami boleh dikira amat perlahan sekali. Bahkan seperti dilupakan terus oleh kerajaan Persekutuan. Kata orang politik, rakyat Perlis selesa hidup cara kampung tanpa pembangunan yang terlalu pesat. Otak terlalu kehadapan nanti pandai melawan pula. Lebuhraya Utara-Selatan yang sepatutnya menjadi pemangkin ekonomi telah dilencongkan dari Padang Besar ke Bukit Kayu Hitam. Amat menyedihkan.

Walaupun kedudukan Perlis yang bersebelahan Thailand (berkongsi sempadan darat dan laut), bersebelahan pula dengan Pulau Langkawi, serta keluasan yang kecil seperti Singapura namun tidaklah mempunyai kepadatan seperti negara itu, tetap gagal dimanfaatkan menjadi hub perdagangan dan perindustrian. Bagi saya, tadbir urus Perlis dalam mengekalkan keluasan mazhab lebih cemerlang berbanding pembangunan infra struktur dan perdagangan.

Dalam kehebatan Tun M itu, kita boleh lihat ada juga ilmu yang dapat difahami oleh orang awam namun gagal dikuasainya. Hanya Allah yang tahu kenapa? 

Bagaimanapun kelantangan beliau dalam memperjuangkan hak seperti yang kita sedia ketahui dalam isu pelampau agama, isu kekebalan raja-raja Melayu yang melakukan jenayah, isu petualangan Yahudi melalui monopoli ekonomi dunia, penindasan terhadap Palestin telah memberi impak yang besar kepada politik nasional dan dunia.

Tun M adalah simbol displin kepada penjawat awam. Kecintaan beliau pada ilmu juga membuatkan orang muda seperti kita tunduk malu.

Rabu, 13 Jun 2018

“TAQABBALALLAHU MINNA WA MINKUM”


Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah ditanya tentang ucapan selamat pada hari raya maka beliau menjawab [Majmu Al-Fatawa 24/253] :

“Ucapan pada hari raya, di mana sebahagian orang mengatakan kepada yang lain jika bertemu setelah solat Eid :

Taqabbalallahu minnaa wa minkum

“Artinya : Semoga Allah menerima dari kalangan kami dan kamu”.

Dan (Ahaalallahu ‘alaika), dan sejenisnya, ini telah diriwayatkan dari salafusoleh bahawa mereka mengerjakannya. Dan para imam memberi rukhshah untuk melakukannya seperti Imam Ahmad dan selainnya.

Akan tetapi Imam Ahmad rahimahullah berkata :

“Aku tidak pernah memulai mengucapkan selamat kepada seorang pun, namun bila ada orang yang mendahuluiku mengucapkannya maka aku menjawabnya. Yang demikian itu kerana menjawab ucapan selamat bukanlah sunnah yang diperintahkan dan tidak pula dilarang. Barangsiapa mengerjakannya maka baginya ada contoh dan siapa yang meninggalkannya baginya juga ada contoh, wallahu a’lam.” [Lihat Al Jauharun Naqi 3/320. Berkata Suyuthi dalam ‘Al-Hawi: (1/81) : Isnadnya hasan]


Namun ucapan-ucapan masyarakat nusantara seperti "Selamat Hari Raya" dan seumpamanya ketika menyambut Eid tidaklah menjadi kesalahan kerana ia membawa pengertian dan harapan yang baik kepada saudaranya.

وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ۗ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا

Maksudnya: “Dan apabila kamu diberikan penghormatan dengan sesuatu ucapan hormat (seperti memberi salam), maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik daripadanya, atau balaslah dia (dengan cara yang sama). Sesungguhnya Allah sentiasa menghitung tiap-tiap sesuatu”. [al-Nisa’:86]

Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhuma berkata: “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Barangsiapa yang meminta perlindungan dengan menyebut nama Allah maka lindunglah ia, barangsiapa yang meminta dengan menyebut nama Allah maka berilah ia, barangsiapa yang mengundang kalian maka hadirilah (undangannya), dan barangsiapa yang berbuat kepada kalian kebaikan maka balaslah, jika ia tidak mendapati sesuatu untuk membalasnya, maka doakanlah ia, sampai kalian melihat bahawa kalian sudah membalasnya.’ Hadis riwayat Abu Dawud.

Sabtu, 9 Jun 2018

ZAKAT FITRAH ONLINE


Kini tiada lagi alasan untuk berlengah-lengah atau terlupa. Begitu mudah pembayaran zakat melalui sistem online sekarang ini. Jangan sampai ada mangkok kata ini bid'ah pulak!

MAKNA ZAKAT FITRI
Banyak orang menyebutnya dengan zakat fitrah. Yang lebih tepat adalah zakat fitri atau sedekah fitri, sebagaimana disebutkan di dalam hadits-hadits. Makna zakat fitri atau sedekah fitri adalah sedekah yang wajib ditunaikan dengan sebab fitri (berbuka) dari puasa Ramadhan. 
- Shahih Fiqhis Sunnah 2/79

SIAPA YANG WAJIB MENGELUARKAN ZAKAT FITRI?
Zakat fitri wajib bagi setiap muslim, baik orang merdeka atau budak, laki-laki atau perempuan, anak-anak atau dewasa, kaya atau miskin, bagi yang mampu menunaikannya. Sehingga syarat wajib zakat fitri ada dua: 

(1) Islam.
(2) Mampu.

“Dari Ibnu ‘Abbas, dia berkata: Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah mewajibkan zakat fitri untuk menyucikan orang yang berpuasa dari perkara sia-sia dan perkataan keji, dan sebagai makanan bagi orang-orang miskin. Barangsiapa menunaikannya sebelum shalat (Eid), maka itu adalah zakat yang diterima. Dan barangsiapa menunaikannya setelah shalat (Eid), maka itu adalah satu sedekah dari sedekah-sedekah”.- [Riwayat Abu Dawud dan Ibn Majah]

“Sedekah itu akan memadamkan dosa sebagaimana air dapat memadamkan api". - [Riwayat Tirmidzi no. 614]